وكالات - نساء FM :- “ليس لدينا جرارات، ولكن لدينا نساء.”. كلمات سمعتها الكاتبة الكندية ترينا مويلز عندما تحدثت مع نساء أوغنديات عن الطعام الذي يزرعنه. النساء الأوغنديات يقمن بكل مراحل الزرعة بأنفسهن، بدء من زرع البذور، ورعاية المحاصيل والحيوانات، ثم جني المحاصيل، وإعداد الطعام وبيعه. ومع ذلك، وفي معظم الأوقات، لا يُعرفن باسم “المزارعات”.

ووفقا لموقع “”thetyee، غالبا ما يُطلق على النساء اللاتي يعملن في الزراعة في جنوب الولايات المتحدة لفظ “مزارعات”. في في أوغندا، فُستخدم تعبير “أباهينجا موكازي” لوصفهن، والذي معناه “النساء اللواتي يحفرن. في أماكن أخرى يُطلق عليهم “زوجات المزارعين”، أو “مشغلو المزارع”. في كندا، وفي زمن ليس ببعيد، تطور تعبير “”farmerettes أي مزارعة، وهو مصطلح جازي وضُع من قبل الحكومة الكندية خلال الحرب العالمية الثانية عندما غادر المزارعون الذكور للقتال، تاركين وراءهم مليون امرأة لتولي مزارع كندا. قادت هؤلاء النساء الجرارات، وزرعت الطعام، كما ذبحن الحيوانات وذهبن إلى السوق. ولكن، في أذهان الكثيرين، ما زالوا “مزارعين”، وكأن المزارعون يجب أن يكونوا رجالًا فقط.

وقالت ترينا مويلز: “الأمر لم يقتصر فقط على الزراعة، بل امتد إلى الحد الذي أصبحت فيه العديد من الكتب المشهورة التي انتقدت إنتاج الغذاء العالمي مكتوبة على يد رجال، بما في ذلك جويل سلاتين، مايكل بولان، راج باتيل”.

وعلى الرغم من إعجاب مويلز بهولاء الكُتاب، إلا إنها أرادت في كتابها الأول إضافة المزيد من وجهات نظر النساء إلى الخطاب المتعلق بالزراعة، حتى وإن كان العديد من النساء اللواتي تحدثت إليهن لم يروا عملهم على أنه متأصل وموجود من زمن.

وتضيف ترينا: “أجريت مقابلات مع العديد من النساء اللواتي قلن أشياء مماثلة عن عملهن مثل “إنه عملنا”، موضحة: “كنت أرغب في إصدار كتاب يحتفي بما اعتدنا على تجاهله بسبب اعتقادنا أنه “عمل بسيط وضيق النطاق” أو “منزلي” أو “تقوم به النساء في الفناء الخلفي للمنزل”.

وقالت: “قد يكون الأجر الذي تتلقاه المرأة أقل بكثير من العمل الذي تقوم به، وقد لا تتقاضى أجرا على الإطلاق ويتم تجاهلها بسبب تلك الثقافة السائدة. هذا يحدث لأن ما نعتبره “نجاحًا” مرتبط بالسلطة الأبوية والرأسمالية “. في كندا، لا تزال هناك فجوة في الأجور بين الجنسين، فالمرأة تتقاضى راتبا أقل من زملائها الذكور. أما رعاية الأطفال والأعمال المنزلية فلا تتقاضى عنها أجرا على الإطلاق.

في كتابها الأول، “النساء اللواتي يحفرن: الزراعة والنسوية والنضال من أجل إطعام العالم”، تسرد ترينا مويلز حياة المزارعات في جميع أنحاء العالم – النساء يزرعن الطعام في مستوطنات اللاجئين في الكونغو الجديدة، ويبيعن حليب الماعز غير المبستر في جزيرة سولت سبرينج. تكافح النساء للتعامل مع آثار تغير المناخ في جنوب الهند. تقول ترينا: “تمثل النساء 40% من القوى العاملة الزراعية العالمية. تحتاج الزراعة إلى النسوية أكثر من أي وقت مضى.”

وتابعت: “أرادت بعض النساء أن يكونوا مزارعات، بينما لم يكن لدى الكثير منهن خيار. لكن كل امرأة تحدثت إليها كانت فخورة بما فعلت على الأرض. لم يكن لدى معظم النساء طموحات كبيرة كمزارعات. أرادن فقط البقاء على قطع صغيرة من الأرض. كن يأملن في المزيد من الأسعار العادلة في الأسواق. أرادن كسب ما يكفي لإرسال أطفالهم إلى المدرسة والجامعة. كان الكثير من النساء يعرفن أن الأرض التي تحت أقدامهن لها قيمة أكبر من القيمة التي اكتسبنها في الأسواق، والتي لا علاقة لها بإنتاجيتها، بل بالأحرى بالقوى الظالمة الخاصة بالاقتصاد الغذائي العالمي”.

وعلى الرغم من العوائق الهائلة التي واجهتها المزارعات منذ قرون، يرى ترينا سببًا للأمل، فتقول: “لا أشعر بالقلق حيال النساء. أنا قلقة بشأن كيفية تأثير النماذج والسياسات السياسية والاقتصادية والثقافية الحالية على المرأة. هذا ما يجب تغييره، وهذا هو المكان الذي أضع فيه أملي. دعونا نقف على حقيقة أن المرأة تغذي العالم. دعونا نساعدهم على القيام بذلك، لنجعل الأمر أسهل عليهم. دعونا نستمع إلى آمالهم ونطبق التغيير حيثما أمكن. ولكن إذا أردنا التحدث عن الأرقام للمرة الثانية، فإن الأمم المتحدة تقدر أن حوالي 20% فقط من الأراضي الزراعية الصالحة للزراعة في العالم مملوكة للنساء. آمل أن أتصل هذه النسبة إلى 50% . الأرض هي القوة والأمن والرفاهية”.

في الأوقات التي تتوقف فيها عن الكتابة، تعمل ترينا على ما يُنظَر إليه في كثير من الأحيان على أنه “عمل الرجال”. وكما تقول، فإنها “ترتدي”زي حراس الغابات في شمال ألبرتا، تراقب أي إشارات لاشتعال الحرائق في الغابة الشمالية – وهذا هو المكان الذي تعمل عليه في كتابها الثاني، عن الحياة في برج النار. وبينما كانت هناك، كانت تزرع تنمو البطاطا والجزر والبازلاء الخاصة بها-وهي محاصيل قاسية في مناخ قاس، حيث يكون الصبر جوهريًا، خاصة عندما تستيقظ على ثلوج منتصف يونيو. وتقول ترينا: “أحاول زراعة الطعام بالطريقة التي علمتها لي النساء بالإخلاص والملاحظة الدقيقة والتواضع والحب”.

بالنسبة إلى ترينا مويلز، فإن الزراعة تُنسج في كل شيء. وفي كتابهاWomen Who Dig” “، كتبت أنها ترى الطعام في كل مكان تنظر إليه: فالشعر هو لون الجزر، والغيوم “التي تتغذى مثل عصيدة الذرة”، والجسد هو “فضفاض ومتجعد مثل جلد الخوخ. “الأصوات” هي فرقعة الرياح إذا مرت في حقل من الفول الذي تم تركه ليجف على الكرمة”.”.

ولكنها، وبينما تسافر، ترى أيضاً ثورة تحدث في الزراعة – ثورة تمنح المرأة حقوقها في الأرض، والزراعة، واستقلالها الذاتي.

وكتبت ترينا أن النساء المزارعات يطعمن غالبية سكان الكوكب البالغ عددهم 7.4 مليار نسمة، ويعتمد الحصاد الوفير على التحرر من العنف والقمع. ترى مؤشرات على وجود ثورة في كل مكان: في الكفاح من أجل تمكين النساء الأوغنديات من امتلاك أرضهن؛ في غواتيمالا، حيث حاربت النساء للبقاء على أرض الأجداد في مواجهة التنمية من قبل شركات التعدين في فانكوفر. وفي كندا، حيث تعمل النساء الشابات بالزراعة، رغم كل الصعاب المتزايدة الخاصة بمزارع الشركات الكبيرة.

وحسبما ذكر موقعى “”thetyee، كتبت ترينا مويلز في كتابها: “تفرز البذور نفسها وترتفع أعلى سطح التربة مثل القبضة الخضراء الصغيرة”، هذه القبضات الصغيرة تمثل لها شارات التضامن مع المرأة التي تكافح من أجل العدل، وللاعتراف بما فعلته الكثير من النساء طوال الوقت.